殊途同归：沙博理与叶君健、葛浩文
——以此文纪念沙博理诞辰102周年

说起来，沙博理（Sidney Shapiro， 1915－2014）和叶君健（1914－1999）是同时代人，犹太裔美国籍的沙博理1947年漂洋过海来到中国，两人在外文出版社英文期刊《中国文学》（Chinese Literature）共事。他们都翻译了茅盾的“农村三部曲”：叶君健的英译本早在1946年就完成并在英国出版，沙博理则是在十年之后重拾三部曲翻译。至于沙博理和葛浩文（Howard Goldblatt，1939－），目前没有确证显示两人在现实生活中有接触，不过二人似乎以译会友，沙博理翻译的《小城三月》经葛浩文修订之后被纳入了《萧红小说选》（Selected Stories of Xiao Hong）。如此看来，三位译者因为共同的翻译作品在文学的时空结缘了。

除了在翻译作品上的关联，三人在各自的漫漫文学翻译生涯中，也存在诸多交错。沙博理与叶君健、葛浩文均在而立之年以后初探文学翻译领域，丰富的人生阅历塑造了他们不俗的文学甄别与感悟能力。不仅如此，三人均为作家型译者，发表了多部原创作品。这种“作者－译者”的双重身份背景有益于激发其原创作品的外译潜力，也对其译本的忠实性与可读性进行了双向提升。那么，在这些共同点背后，他们又存在哪些不同呢？

一、《农村三部曲》：心境不同，策略迥异

沙博理自1951年起以外国专家身份担任翻译和编辑，先后供职于对外文化联络局、外文出版社、《中国画报》杂志社。沙博理在五十年的国家翻译实践生涯中产出了逾千万字的译作，尤其在1950－1966年间翻译了20多位作家的现当代作品，为新中国的翻译事业和文化对外传播做出了杰出贡献。（右图为沙博理和妻子凤子结婚照）

叶君健，湖北黄安（今湖北红安）人。做过记者、编辑、大学教授，也是一位作家、翻译家。1949年归国后任文化部外联局编译处处长，《中国文学》副主编，中国作家协会书记处书记、中外文学交流委员会主任。叶君健除了翻译茅盾的《农村三部曲》外，还翻译收录鲁迅、丁玲等作品的小说集《新任务》；创作的英文长篇小说《山村》受到英文读者的欢迎。因其翻译的《安徒生童话全集》的成就，获得丹麦获得“丹麦国旗勋章”。（左图为叶君健与圆茵夫妇结婚15周年照）

《农村三部曲》是茅盾的代表作，反映了在封建势力和外国统治者的共同压迫之下，原本可以实现自给自足的农民被推向破产的悲惨遭遇，作品中蕴含了丰富的历史文化信息、景物描写以及跌宕起伏的故事情节。叶君健翻译的《农村三部曲》（Three Seasons and Other Stories）1946年在英国伦敦出版，当时中国还是内战连绵，而沙博理翻译该作品时新中国已经建立，二人翻译此文时的心境该大有不同，采取的翻译策略也是各有千秋。

（1）人物塑造

《春蚕》中四大娘和荷花的对话将老通宝愚昧固执的性格展现得淋漓尽致。

原文：“老糊涂的听得带一个洋字就好像见了七世冤家！洋钱，也是洋，他倒又要了！”（《春蚕》）

叶译："The doddering old fool hates everything that bears the word 'foreign' except, of course, silver dollars."＊

＊Silver dollars were first introduced in China from Mexico. So in Chinese they are called "foreign coins."

沙译："The old fool only has to hear the word 'foreign' to send him up in the air! He'll take dollars made of foreign silver, though; those are the only 'foreign' things he likes!"

两个译本都未将“七世冤家”翻译出来，不过，叶君健选择了用“hate”来展现老通宝的不满情绪，体现了叶君健对译文读者的考虑。文后注释补充了洋钱的信息，让读者更好理解原文的信息和四大娘话语中的讽刺情绪，可见叶君健对原文的处理更多受市场和读者的影响。而沙博理的译本则选用了“send somebody up in the air”来表现“七世冤家”的情绪，使用拥有同等交际效果的英文俗语来呈现原文的文化信息，对洋钱的解释也是插入在原文之中，最大程度的保持原文的面貌，呈现其制度化译者的特点。

（2）环境描写

农村三部曲中呈现了大量的景色描写，下例中老通宝因为贱卖蚕茧卧病在床，康复之后，看到村庄的景色萧瑟和冷清了许多。

原文：横在稻场前的那条小河像一条银带；可是河水也浅了许多了，岸边的几枝水柳叶子有点发黄。（《秋收》）

叶译：……，but in the distance he could see the small river flowing white as milk in the reflected glare.

沙译：Beyond, the little stream was a strip of flowing gold. But its water level had dropped considerably; the weeping willows along the banks had a parched look.

叶君健的译文直接省略了后两个分句的景物描写，不止此例，叶君健对多处景色描写进行了删减，体现出其对故事情节紧凑和流畅的提高的考量，而将“像一条银带”翻译为“白的像牛奶一样”，其受市场驱动对读者因素的考虑不言自明。而沙博理的翻译则基本上保留了原文的结构和内容，实现了最大程度上对原文的忠实，是其制度化译者的体现。

（3）文化特色词

下文对话中涵盖了典型俗语的翻译：

原文：“你管得我？棺材横头踢一脚，死人肚里自得知：我就骂那不要脸的骚货。（《春蚕》）

叶译："It's none of your business! She who is without shame should know whom I mean, for 'Even the man who lies dead knows who's kicked his coffin with the toes.' Why should you bother".

沙译："Think you can handle me? I'm talking about a shameless man -- crazy baggage! If the shoe fits, wear it!"

叶君健对“你管得我”的翻译直接套用英文的表达，而沙博理的翻译更能体现原文的特点，表现出了刘宝的泼辣形象。对俗语的翻译，叶君健采取直译的翻译策略，力图将原文的信息传递出来，最后一句译语显然比原文更加委婉。沙博理则是选取译语文化对应的俗语，又调整语序，更符合话语逻辑，最大程度显现出原文本质，是其制度化译者的特点。

看来，在《农村三部曲》的翻译中，叶译呈现市场化的特征，更多考虑译文读者因素，译者的显身程度更高；沙译呈现制度化译者特征，对原文本的翻译更加忠实，但并非逐字直译，也有细节性的调整。两位译者皆致力于原文的文化历史价值，是不同翻译层面对《农村三部曲》的传播和再现。