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La boxe Huaquan
Le Huaquan (Boxe fondamentale) a pour fondement théorique l'intégration des trois principes philosophiques suivants: essence, énergie et esprit. Originaire de Jining, province du Shandong, elle est devenue, sous le règne de l'empereur Jiajing des Ming, une boxe accomplie grâce à l'ouvrage Formules secrètes du Huaquan écrit par un certain Cai, originaire de Huashan. Depuis la dernière période de la dynastie des Qing et la première République, cette boxe s’est répandue largement au Shandong, au Hubei, au Jiangxi, au Hunan, au Henan, à Shanghai et au Guangdong. Cai Longyun est aujourd'hui le plus grand maître de la boxe Huaquan.

Le Huaquan se distingue par des mouvements de mains à longue portée, accompagnés de ceux à courte portée. La rapidité du mouvement, la sérénité de la posture, la continuité du qi et l'expression de la pensée par l'esprit constituent les principales caractéristiques de cette boxe. Voici les règles essentielles pour la pratique du Huaquan.

1. Equilibre des cinq éléments. Le Huaquan considère le tronc et les quatre membres comme les cinq éléments du corps humain dont les mouvements et les postures doivent être équilibrés et pleins d’aisance.

2. Energie. Le Huaquan préconise d'intégrer l'énergie dans les cinq éléments pour fortifier le corps et le rendre substantiel. Les techniques ne peuvent être parfaites en forme et en réalité qu'avec un corps équilibré et fortifié.

3. Conduction mentale. Les mouvements dépourvus de conduction mentale, selon les Formules du Huaquan, ne peuvent pas atteindre un niveau substantiel. La conduction mentale joue un rôle important pour parvenir à un corps équilibré et fortifié et maîtrise toutes les techniques. Aussi, le Huaquan préconise-t-il le "mouvement conduit par la pensée".

4. Rapidité et sérénité. Selon les Formules du Huaquan, "les postures, de nature négative, sont destinées à la défense et doivent être sereines; les mouvements, de nature positive, sont destinés à l'attaque et doivent être dynamiques." "Il faut intégrer les mouvements avec sérénité et vice versa." Les mouvements doivent être rapides et les postures sereines, d'une manière rythmée et ordonnée.

5. Ni faiblesse ni rigidité. Le Huaquan préconise des mouvements ni trop faibles ni trop rigides.

6. Réel et irréel. Le Huaquan considère comme réels les mouvements visibles et comme irréels les techniques incorporelles. Le pratiquant doit cacher ses mouvements et ses initiatives et se composer une façade. Lorsque l'adversaire s'expose, il faut l'attaquer avec une énergie réelle. Pour mener une contre-attaque, il faut éviter le réel de l'adversaire et profiter de son irréel. Le réel et l'irréel doivent varier selon les circonstances pour égarer l'adversaire.

7. Courage, occasion, opportunité et élan. Le Huaquan attache de l'importance à ces quatre points cruciaux. Au cours d'un combat, il faut d'abord avoir le courage; ensuite, on doit examiner attentivement l'adversaire pour saisir une occasion; lorsque l'adversaire laisse voir un point faible, il ne faut nullement hésiter afin de ne pas perdre le moment opportun; à la fin, on doit profiter de l'élan de l'adversaire. La victoire n'est possible qu'en maîtrisant bien ces quatre points cruciaux.

8. Respiration. Le Huaquan fait grand cas de la régulation respiratoire. Selon les Formules du Huaquan, il faut monter, soutenir, accumuler et descendre la respiration selon le changement des mouvements et d'une manière naturelle. L'important est de "concentrer le qi au champ du cinabre", "se tranquilliser et respirer calmement".

9. Continuité. Entre deux mouvements, la pensée doit être continue malgré une pause corporelle. Il faut bien employer la conduction mentale et relier tous les mouvements grâce au regard.

10. Unité des contraires. Selon les Formules du Huaquan, "le yin et le yang, la rigidité et la faiblesse, le courant et le contre-courant, etc. constituent des contraires de la pratique." Ce n'est qu'avec l'unité des contraires que les mouvements sont possibles, changeants et efficaces. Le Huaquan préconise l'intégration de l'esprit dans les membres du corps et la conduction mentale.


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